Apa yang anda faham dengan maksud munafik? Bagaimana perlakuan manusia munafik ni? Munafik adalah sifat berpura-pura mengikuti ajaran agama, namun tidak membenarkan dalam hatinya. Ada ciri orang munafik yang memang sudah disebutkan Al-Quran. Munafik berarti tak sinkron antara lahir dan batin, termasuk dalam hal keyakinan, hatinya kafir akan tetapi mulutnya mengaku beriman.
Dalam tak sedar, sebenarnya ramai di keliling kita mengaku alim dan beriman. Namun perbuatannya tidak seperti pengakuan. Sebagai contoh, dia rajin ke masjid menunaikan solat berjemaah dan mendengar ceramah. Tetapi di waktu lain pula, suka menghina orang lain dan terasa jijik untuk membantu orang susah. Serta beranggapan orang yang susah itu kerana malas dan bukannya disebabkan ujian dari Allah S.W.T.
Disini ada beberapa senarai ciri-ciri manusia munafik yang mungkin kita terlepas pandang. Atau sekiranya ada pada diri sendiri. Hendaklah segera bertaubat sebelum terlambat dan menjadi sebati dalam diri.

MENIPU ALLAH

اِنَّ الْمُنٰفِقِيْنَ يُخٰدِعُوْنَ اللّٰهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْۚ وَاِذَا قَامُوْٓا اِلَى الصَّلٰوةِ قَامُوْا كُسَالٰىۙ يُرَاۤءُوْنَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُوْنَ اللّٰهَ اِلَّا قَلِيْلًاۖ .

“Sesungguhnya orang munafik itu hendak menipu Allah, tetapi Allah-lah yang menipu mereka. Apabila mereka berdiri untuk solat, mereka lakukan dengan malas. Mereka bermaksud ria (ingin dipuji) di hadapan manusia. Dan mereka tidak mengingat Allah kecuali sedikit sekali.” (QS. An-Nisa: 142)

MENGOLOK-OLOK AYAT ALLAH

يَحْذَرُ الْمُنٰفِقُوْنَ اَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُوْرَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِيْ قُلُوْبِهِمْۗ قُلِ اسْتَهْزِءُوْاۚ اِنَّ اللّٰهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُوْنَ .
وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ لَيَقُوْلُنَّ اِنَّمَا كُنَّا نَخُوْضُ وَنَلْعَبُۗ قُلْ اَبِاللّٰهِ وَاٰيٰتِهٖ وَرَسُوْلِهٖ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِءُوْنَ

Orang-orang munafik itu takut jika diturunkan suatu surah yang menerangkan apa yang tersembunyi di dalam hati mereka. Katakanlah (kepada mereka), “Teruskanlah berolok-olok (terhadap Allah dan Rasul-Nya).” Sesungguhnya Allah akan mengungkapkan apa yang kamu takuti itu.
Dan jika kamu tanyakan kepada mereka, niscaya mereka akan menjawab, “Sesungguhnya kami hanya bersenda gurau dan bermain-main saja.” Katakanlah, “Mengapa kepada Allah, dan ayat-ayatnya serta Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?” (QS. At-Taubah: 64-65)

MEMBENCI APA YANG DIREDHAI ALLAH

ذٰلِكَ بِاَنَّهُمُ اتَّبَعُوْا مَآ اَسْخَطَ اللّٰهَ وَكَرِهُوْا رِضْوَانَهٗ فَاَحْبَطَ اَعْمَالَهُمْ .

“Yang demikian itu, karena sesungguhnya mereka mengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan Allah dan membenci (apa yang menimbulkan) keridaannya; sebab itu Allah menghapus segala amal mereka.” (QS. Muhammad: 28)

DENGKI KEPADA ORANG-ORANG MUKMIN

اَمْ حَسِبَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ اَنْ لَّنْ يُّخْرِجَ اللّٰهُ اَضْغَانَهُمْ .

“Atau apakah orang-orang yang dalam hatinya ada penyakit mengira bahwa Allah tidak akan menampakkan kedengkian mereka?”(QS. Muhammad: 29)

ORANG MUNAFIK SANGAT PINTAR BERBICARA
Munafik adalah salah satu sifat yang dibenci oleh Allah SWT. Pasalnya, orang munafik kerap bersikap tidak menentu dan susah diketahui kebenaran ucapannya. Bahkan, Rasulullah ﷺ, sangat khawatir jika umatnya memiliki sifat munafik, sebagaimana dalam salah satu hadits berikut:
“Sungguh yang paling aku khawatirkan atas kalian semua sepeninggalku adalah orang munafiq yang pintar berbicara.” (HR At-Tabrani).

SELALU BERDUSTA

Seseorang yang memiliki sifat ini, selalu memperlihatkan yang berbeda dengan yang disembunyikan di dalam hati. Adapun hadits tentang ciri-ciri orang munafik adalah sebagai berikut, yang artinya:
“Jika berkata selalu berdusta, jika berjanji selalu mengingkari, jika diberikan kepercayaan selalu berkhianat, dan jika memusuhi melampaui batas.” (HR. Al-Bukhari).

Dari Abdullah bin Amr RA, dia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Barangsiapa tertanam dalam dirinya empat hal, maka ia benar-benar seorang munafik sejati, dan barangsiapa dalam dirinya terdapat salah satu dari empat hal, maka dalam dirinya tertanam satu kemunafikan sehingga ia meninggalkannya, (yaitu) (1) Apabila berbicara ia berdusta (2) Apabila membuat kesepakatan ia mengkhianati (3) Apabila berjanji ia mengingkari (4) Apabila berdebat ia tidak jujur.’ Namun di dalam hadits Sufyan disebutkan, ‘Barangsiapa dalam dirinya terdapat salah satu dari empat hal ini maka di dalam dirinya terdapat salah satu ciri kemunafikan.‘”(HR. Muslim)

#munafik #ciriciri #pustakadaruliman

TANPA niat dan keikhlasan semata-mata kerana Allah SWT, sukar untuk individu istiqamah dalam melakukan penghijrahan ke arah perkara kebaikan.

Jika diperhatikan secara terperinci, setiap ibadat dalam Islam akan disertai dengan kewajipan memasang niat.

Antaranya, ia terangkum dalam rukun solat, selain prasyarat supaya ibadat puasa diterima Allah SWT hatta turut dituntut ketika menunaikan zakat.

Ia dapat dikaitkan hikmah amalan memasang azam setiap kali tiba tahun baharu termasuk mengajak manusia supaya sentiasa berpegang kepada niat.

Walaupun ia bukanlah ketetapan syarak, umat Islam dibenarkan berbuat demikian dengan harapan akan mencetuskan titik perubahan dalam diri, sekali gus menjadi kayu ukur untuk lebih istiqamah.

Umar al-Khattab RA meriwayatkan Rasulullah SAW bersabda: “Segala amal (tidak berlaku) melainkan dengan adanya niat dan sesungguhnya setiap seorang hanya akan beroleh balasan berdasarkan niatnya. Dengan asas itu, sesiapa berhijrah dengan tujuan mencapai keredaan Allah dan Rasul-Nya; maka hijrahnya itu menyampaikannya kepada (balasan baik) Allah dan Rasul-Nya; dan sesiapa berhijrah dengan tujuan mendapat faedah dunia atau dengan tujuan hendak berkahwin dengan wanita, maka hijrahnya itu hanya menyampaikannya kepada apa dituju sahaja.” (HR Bukhari dan Muslim)

Definisi Niat

Niat menurut bahasa adalah mengarah diri kepada sesuatu perbuatan. [Lihat: al-Mu’jam al-Wasith, 1021] Manakala menurut dewan bahasa dan pustaka pula, niat adalah maksud atau tujuan sesuatu perbuatan. [Lihat: Kemus Dewan Edisi Keempat, 1080]

Menurut Istilah pula, terdapat beberapa definisi yang diberikan:

• Telah berkata Imam al-Nawawi:

النِّيَّةُ عَزْمُ الْقَلْبِ عَلَى عَمَلِ فَرْضٍ أَوْ غَيْرِهِ

Maksudnya: “Niat adalah keazaman (tekad) di dalam hati di atas setiap perkara yang fardhu dan selain daripadanya (wajib)”. [Lihat: al-Majmu’, 310/1]

• Telah berkata Ibn Abidin:

قَصْدُ الطَّاعَةِ وَالتَّقَرُّبِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي إيجَاد الْفِعْلِ

Maksudnya: “Niat adalah tujuan melakukan ketaatan dan mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan perbuatan”. [Lihat: Rad al-Mukhtar, 105/1]

Kepentingan Ikhlas

Sifat atau niat yang ikhlas kepada Allah SWT adalah amat penting dalam setiap perbuatan dan tingkah laku kita. Ikhlas dari sudut bahasa adalah menyucikan sesuatu. Manakala menurut istilah pula adalah menyucikan amalan dengan niat yang betul iaitu kerana Allah SWT serta menghalang atau menjauhkan amalan tersebut daripada sifat menyekutukan Allah SWT (syirik). Disebabkan itu, Allah SWT berfirman di dalam al-Qur’an bagi menjelaskan akan kepentingan ikhlas ini.

• Firman Allah SWT:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

Maksudnya: “Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah SWT dengan mengikhlaskan ibadah kepada-Nya”. [al-Baniyyah:5]

Imam al-Qurthubi menafsirkan ayat ini dengan ayat yang lain iaitu:

• Firman Allah SWT:

قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّـهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ

Maksudnya: “Katakanlah (wahai Muhammad SAW): “Sesungguhnya aku diperintahkan supaya menyembah Allah SWT dengan mengikhlaskan segala ibadah hanya kepada-Nya”. [al-Zumar:11]

Ayat ini menjadi dalil bahawa wajibnya kita berniat dalam melaksanakan perkara-perkara berkaitan ibadah. Ini kerana, ikhlas merupakan amalan hati dan ia perlulah dilakukan semata-mata kerana Allah SWT dan tidak pada selain daripada-Nya. [Lihat: Tafsir al-Qurthubi, 144/20]

Penutup

Kesimpulannya, niat merupakan asas atau kayu ukur bagi sesuatu amalan yang dilakukan dan niat itu perlulah diniatkan hanya kepada Allah SWT. Tambahan pula, niat juga yang akan menentukan sesuatu amalan itu diterima atau ditolak oleh Allah SWT. Kami akhiri perbincangan ini dengan sebuah hadith yang sahih:

• Daripada Abu Hurairah RA bahawa Nabi SAW:

إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah SWT tidak melihat kepada rupa dan harta kamu. Akan tetapi Allah SWT melihat kepada hati dan amalan kamu”. [Riwayat Muslim (2564)]

Semoga Allah SWT menyucikan niat dan amalan kita daripada sifat-sifat yang boleh menyebabkan amalan tertolak serta menjauhkan kita daripada sifat riyak, ujub, sum’ah dan lain-lain lagi. Amin.

SUMBER :

https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-al-hadith/1439-irsyad-al-hadith-siri-ke-142-niat-seorang-mukmin-lebih-baik-daripada-amalannya

https://www.bharian.com.my/rencana/agama/2019/09/606430/pelihara-niat-dan-ikhlas-elak-amalan-rosak

Hari ini tinggal 45 hari sahaja lagi sebelum menjelangnya ramadhan. Sudah bersediakan anda semua untuk berpuasa? Apa persediaan anda sebelum menyambut bulan mulia ini? Jom kita tengok “checklist” di bawah ni, dan cuba usaha sama-sama untuk melakukannya sebelum tiba ramadhan.

1. Berpuasa di Bulan Syaaban sebagai persediaan menghadapi bulan Ramadan
   
   Persiapan Nabi ﷺ adalah dengan memperbanyak puasa sunnah di bulan Sya’ban bagi menyambut kehadiran bulan Ramadan sehinggakan Nabi ﷺ berpuasa lebih banyak di bulan syaaban berbanding bulan bulan lain .
   
   Perkara ini dinukilkan dalam satu Hadis :
   عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَت كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ
   Daripada Saiditna Aisyah r.a., berkata “Rasulullah ﷺ banyak berpuasa (pada bulan Syaaban) sehingga kita mengatakan, baginda tidak pernah berbuka dan aku tidak pernah melihat Rasulullah berpuasa sebulan penuh kecuali puasa Ramadan. Dan aku tidak pernah melihat Rasulullah ﷺ banyak berpuasa (di luar Ramadan) melebihi Sya’aban.”
   (Hadis Riwayat Imam Bukhari , Sahih Bukhari , No Hadis 1969 )
   
2. Memperbanyakkan bacaan Al-quran
   
   Selain itu, Para Tabi’in dan tabi’ tabiin juga memperbanyakkan bacaan Al-quran dan Meninggalkan hal keduniaan hanya semata mata untuk beribadah di bulan yang ganjaran-Nya tinggi dan memperoleh keampunan Allah yang luas . Hal ini diceritakan dalam satu kitab أرشيف ملتقى أهل الحديث :
   كان عمرو بن قيس المُلائي إذا دخل شعبان أغلق تجارته وتفرغ لقراءة القرآن وكان يقول: طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان
   
   Adapun Amru Ibn Qais apabila memasuki Syaaban memberhentikan perniagaannya dan memenuhi masanya dengan membaca alquran , dan Dia telah berkata :
   “beruntunglah mereka yang mengislahkan (memperbaiki diri) mereka sebelum Ramadan.”
   
3. Mengkhabarkan berita gembira ketibaan Ramadan.
   
   Nabi ﷺ mengkhabarkan dalam banyak hadis tentang kelebihan dan kemuliaan bulan Ramadan untuk meningkatkan motivasi kepada sahabat .
   Dalam satu hadis yang di riwayatkan dari Abu Hurairah R.a :
   أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ
   
   “Telah datang kepadamu bulan Ramadhan, bulan yang diberkahi, Allah telah mewajibkan padamu berpuasa di bulan itu. Dalam bulan itu dibukalah pintu-pintu langit, dan ditutuplah pintu-pintu neraka, dan syaitan-syaitan dibelenggu. Pada bulan itu terdapat satu malam yang nilainya lebih baik dari seribu bulan. Siapa yang tidak memperoleh kebajikan di malam itu, maka ia tidak memperoleh kebajikan apapun.”
   (Hadits Riwayat Imam An-Nasa`i . Sunan An-Nasei , No hadis : 2106, Shahih)
   
   Jadi Apakah persediaan kita dalam menghadapi bulan Ramadan pada tahun ini ? Adakah dengan penuh keinsafan dan ketakwaan? Atau masih dalam keadaan yang sama.
   
   Dalam Satu Hadis juga ada meriwayatkan bahawa :
   
   Telah menceritakan kepada kami Muslim bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami Hisyam telah menceritakan kepada kami Yahya dari Abu Salamah dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu dari Nabi ﷺ bersabda, “Barangsiapa yang menegakkan Lailatulqadar (mengisi dengan ibadah) karena iman kepada Allah dan mengharapkan pahala (hanya dari-Nya) maka akan diampuni dosa-dosa yang telah dikerjakannya, dan barangsiapa yang melaksanakan puasa Ramadan karena iman kepada Allah dan mengharapkan pahala (hanya dari-Nya) maka akan diampuni dosa-dosa yang telah dikerjakannya”.
   ( Hadis Diriwayatkan oleh Imam Bukhari , Sahih Bukhari , No hadis 1901 )
   

Maka , kita berdoalah agar Ramadan kali ini kita berpuasa dan beramal kerana Iman kepada Allah dan mengharapkan pahala dari Allah dan semoga Allah mengampuni dosa dosa yang telah kita kerjakan . Serta dipanjangkan usia agar dapat menyambut ramadhan pada tahun ini. Aminn

Seperti biasa, umat Islam diwajibkan untuk menunaikan ibadah puasa ketika bulan Ramadan, yang mana ia adalah salah satu daripada rukun Islam.
Firman Allah SWT: “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,” — Surah al-Baqarah: 183

Ketika bulan Ramadan, adakala segelintir umat Islam tidak dapat berpuasa atas alasan-alasan tertentu. Pendakwah bebas, Asma’ Harun berkata, hukum qada’ atau ganti puasa wajib diselesaikan sebelum masuk bulan Ramadan seterusnya, bagi sesiapa yang meninggalkan puasa sama ada dengan sengaja atau sebab-sebab yang dibenarkan syarak iaitu:

1. Orang yang sakit.
2. Orang bermusafir yang dibenarkan syarak.
3. Orang tua yang lemah dan renta (tidak berdaya).
   ORANG tua yang lemah dan tidak berdaya antara golongan yang boleh meninggalkan puasa mengikut syarak.
4. Wanita yang haid dan nifas.
5. Wanita hamil.
6. Wanita yang menyusukan anak.

Hukum tidak melaksanakan qada’ puasa

IBADAT puasa adalah amalan wajib dilaksanakan umat Islam pada bulan Ramadan. Ustazah Asma Harun berkata, haram dan berdosa besar bagi sesiapa yang melewat qada’ atau ganti puasa sehingga masuk bulan Ramadan berikutnya, sedangkan dia mampu untuk melaksanakannya.
Beliau berkata, jika seseorang sempat menyelesaikan puasa ganti yang ada, sedangkan dia mampu untuk melaksanakannya sehingga masuk bulan Ramadan seterusnya, individu tersebut bukan sahaja wajib menggantikan puasa itu di hari lain, bahkan dia juga wajib membayar fidyah atau denda.

Ini berdasarkan hadis Saidatina Aisyah RA: “Pernah aku mempunyai hutang puasa Ramadan, aku tidak mampu mengqada’nya melainkan di bulan Syaaban. Kesibukan melayani Rasulullah SAW telah menghalang aku daripada mengqada’nya,” — Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim

Cara melaksanakan puasa qada’

Menurut jumhur ulama, kata ustazah Asma’ Harun, satu hari puasa yang ditinggalkan adalah wajib digantikan dengan satu hari yang lain sebelum masuk bulan Ramadan seterusnya. “Contohnya, jika seseorang meninggalkan puasa di bulan Ramadan sebanyak 7 hari, maka dia wajib menggantikannya dengan jumlah yang sama iaitu berpuasa sebanyak 7 hari juga.

“Walau bagaimanapun, bagi orang sakit yang tiada harapan sembuh serta orang tua yang lemah dan renta (tidak berdaya), tidak diwajibkan untuk qada’ (ganti) puasa melainkan dengan membayar fidyah,” katanya menerusi laman Facebook.

Fidyah (denda)

Fidyah dari segi bahasa bermaksud gantian, manakala dari segi istilah adalah denda ke atas mukallaf (orang Islam) yang telah baligh (cukup umur) kerana meninggalkan puasa wajib atas sebab-sebab tertentu atau sengaja melewatkan puasa ganti (qada’) Ramadan. Hukum melunaskannya adalah wajib mengikut bilangan hari yang ditinggalkan.

Hal ini adalah berdasarkan firman ALLAH SWT: “(Puasa yang diwajibkan itu ialah beberapa hari yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu yang sakit, atau dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin. “Maka sesiapa yang dengan sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari yang ditentukan itu, maka itu adalah suatu kebaikan baginya; dan (walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi kamu daripada memberi fidyah), kalau kamu mengetahui,” — Surah al-Baqarah:184

Sebab-sebab dikenakan fidyah:

1. Orang yang sakit dan tiada harapan sembuh.
2. Orang tua yang lemah dan renta (tidak berdaya).
3. Wanita hamil yang risaukan kesihatan kandungannya sahaja.
4. Wanita yang menyusukan anak kerana risaukan anaknya sahaja.
5. Orang yang menunda-nunda untuk qada’ (ganti) puasa sehingga masuk Ramadan yang berikutnya.
6. Orang yang telah meninggal dunia dan tidak sempat untuk menggantikan puasa sedangkan semasa hidupnya, dia mampu melaksanakannya. Maka, waris perlu membayar fidyah mengikut bilangan hari yang ditinggalkan sebelum pembahagian harta dilakukan.
   Kadar fidyah
   Menurut mazhab Syafie, kadar fidyah yang diwajibkan adalah satu hari puasa yang ditinggalkan perlu dibayar dengan secupak makanan asasi untuk diberikan kepada golongan fakir. Secupak bersamaan kira-kira 600 gram atau seraup atau 1 ⅓ kati Baghdad.
   

https://majoriti.com.my/mukmin/2022/03/02/ramadan-makin-hampir-ketahui-hukum-jika-tidak-qada039-puasa#:~:text=Ramadan%20makin%20hampir%2C%20ketahui%20hukum%20jika%20tidak%20qada%27,Ramadan%20yang%20dijangkakan%20awal%20bulan%20April.%20%E2%80%94AZHAR%20MAHFOF%2FTheStar

Kita sebagai manusia tentulah tak lepas dari salah dan khilaf dimana kita melanggar aturan agama islam. Terkadang kita juga sering melakukan dosa dosa kecil yang kita anggap sepele, padahal hakikatnya kita telah berdosa dengan melakukan sesuatu yang dilarang oleh ALLAH SWT, Tuhan yang menciptakan kita semua. Apalagi jika dosa besar yang kita lakukan seperti berzina misalnya.

Maka langkah terbaik tentulah segera bertaubat dengan taubat nasuha yaitu tobat yang sungguh sungguh dan berjanji tidak mengulanginya lagi. Serta jangan lupa istiqomah berdoa mohon ampun dan perlindungan kepada ALLAH SWT dari segala dosa dan kesalahan. Yakinlah sebesar apapun dosa kita, ALLAH SWT pasti akan mengampuninya.

Doa Memohon Ampun

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

Asataghfirullaah Laa Ilaaha Illaa HuwalHayyal Qayyuma wa Atuubu Ilaihi

Artinya: “Aku mohon ampun dan bertaubat kepada Allah yang tiada tuhan (berhak disembah) kecuali hanya Dia, Dzat Maha hidup kekal dan berdiri sendiri”.
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

rabbanaa ighfir lanaa wali-ikhwaaninaa alladziina sabaquunaa bial-iimaani walaa taj’al fii quluubinaa ghillan lilladziina aamanuu rabbanaa innaka rauufun rahiimun

Artinya: Ya Rabb Kami, beri ampunlah Kami dan saudara-saudara Kami yang telah beriman lebih dulu dari Kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati Kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Rabb Kami, Sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.”
(QS Al Hasyr ayat 10)

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

Rabbanaa aamanna fagfirlanaa warhamnaa wa anta khairurrahimiin

Artinya: Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka ampunilah kami dan berilah kami rahmat dan Engkau adalah Pemberi rahmat Yang Paling Baik (QS. Al-Mukminun 109)

Demikianlah kumpulan bacaan doa mohon ampun kepada ALLAH SWT atas segala dosa dan kesalahan lengkap bahasa arab, latin dan artinya. Insyaallah dengan taubat yang sungguh sungguh dan membaca doa minta ampun diatas, kita semua akan diampuni oleh ALLAH SWT dari berbagai macam dosa besar dan dosa kecil.

Wallahu a’lam.

https://www.fiqihmuslim.com/2017/10/doa-mohon-ampun.html

#doa #memohonkeampunan #ampun #YaALLAH

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu menjalankan hutang piutang yang diberi tempoh hingga ke suatu masa yang tertentu maka hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menulisnya dengan adil (benar) dan jenganlah seseorang penulis enggan menulis sebagaimana allah telah mengajarkannya. Oleh itu hendaklah dia menulis dan hendaklah orang yang berhutang itu merencanakan.” – Al-Baqarah ayat 282

Begitulah potongan ayat yang telah diambil dari surah Al-Baqarah, mengisahkan tentang menyegerakan melangsaikan hutang. Mengapa kita perlu selesaikan hutang cepat sementara masih hidup? Antaranya ialah, bagi memudahkan urusan kaum keluarga dan juga diri sendiri selepas mati. Tiada yang tergantung antara manusia yang masih hidup. Di sini terdapat beberapa akibat daripada menunda pembayaran hutang.

1. Amal Solehnya Sebagai Pengganti Hutang
   “Barangsiapa yang mati dalam keadaan masih memiliki hutang satu dinar atau satu dirham, maka hutang tersebut akan dilunasi dengan kebaikannya (di hari kiamat nanti) karana di sana (di akhirat) tidak ada lagi dinar dan dirham.”(HR. Ibnu Majah).
   
2. Urusannya di Akhirat Tergantung
   Jiwa seorang mukmin masih “tergantung dengan hutangnya hingga dia melunaskannya.” (HR. Tirmidzi)
   
3. Menghadap Allah dengan Status Pencuri
   “Siapa saja yang berhutang lalu berniat tidak mau melunaskannya, maka dia akan bertemu Allah (pada hari kiamat) dalam status sebagai pencuri.” (HR. Ibnu Majah).
   
4. Dosa Tidak Diampuni Meski Mati Syahid
   ‎ يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلاَّ الدَّيْنَ
   “Semua dosa orang yang mati syahid akan diampuni kecuali hutang.” (HR. Muslim)
   
5. Merenggangkan Tali Siraturahim
   Jika kita menunda-nunda hutang pasti akan menyakiti hati si pemberi hutang kerana kita sebagai yang di hutangi tidak mengutamakan atau menyegerakan membayar hutang. “Sesungguhnya yang paling baik di antara kalian adalah yang paling baik dalam membayar hutang.” (HR. Bukhari)
   Mari kita menyegerakan dalam selesaikan hutang sementara masih dipinjamkan nyawa oleh Allah S.W.T, agar hidup kita tidak dibebani dengan masalah yang akan diheret hingga ke akhirat.
   

#hutang #pustakadaruliman #islamituindah